وأمّا عمل النصب في المضارع : فانّ العمل تأثير في اللفظ وهو يتبع التأثير في المعنى ، فالمناسب بنفي الماضي هو الجزم الدالّ على القطع ، كما أنّ المناسب بنفي المستقبل هو النصب لخفّته . لهب مقا ( 1 ) - لهب : أصل صحيح وهو ارتفاع لسان النار ، ثمّ يقاس عليه ما يقاربه ، من ذلك اللهب : لهب النار ، تقول : التهبت التهابا ، وكلّ شيء ارتفع ضوؤه ولمع لمعانا شديدا فانّه يقال ذلك فيه . ويقولون للعطشان : لهبان ، وهذا على جهة الاستعارة ، كأنّ حرارة جوفه تلتهب . ويقولون : اللهب : الغبار الساطع ، فان صحّ فاستعارة أيضا . ويقال : فرس ملهب ، إذا أثار الغبار . صحا ( 2 ) - اللهب : لهب النار وهو لسانها ، وكنّى أبو لهب لجماله ، والتهبت النار وتلهّبت ، أي اتّقدت ، وألهبتها : أوقدتها . واللهبة : العطش . وقد لهب يلهب لهبا ، ورجل لهبان ، وامرأة لهبى ، واللهبان : اتّقاد النار ، وكذلك اللهيب واللهاب . الاشتقاق 491 - ومنهم بنو لهب ، وهم أعيف العرب وأزجرهم للطير ، واللهب : الشعب الضيّق في أعلى الجبل ، والجمع ألهاب ولهوب . ولهب النار ولهبها معروف ، ولهيبها والتهابها سواء . وفرس ملهب ، كأنّه يلتهب في عدوه ، ولهبان : اسم من هذا اشتقاقه . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ظهور الهيجان وتجلَّيه في أثر شدّة الغليان . وهذا المعنى في كلّ موضوع بحسبه . ومن مصاديقه : اشتعال في النار في أثر شدّة الحرارة . وهيجان في باطن

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .